《五百罗汉图：观舍利光》
【宋】周季常
波士顿艺术博物馆藏
著名历史学家陈寅恪先生曾指出：“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。”在中华文明的历史长河中，宋代文化璀灿辉煌。浙江大学教授缪哲先生曾经讲过：“宋代的绘画，有人比作西方的文艺复兴艺术。盖一方面，经了数百年、乃至上千年的努力，中国至宋代，始完善了“形似”的技法。另一方面，元、明、清的文人画，似又始于对宋画的反动。故宋画不明，则此前艺术之所趋，此后艺术的所自，是都不易晓的。”
今天要和大家分享的
《五百罗汉图》
便是出自于宋
《五百罗汉图：竹林致琛》
【宋】周季常
波士顿艺术博物馆藏
南宋孝宗淳熙（1174年至1189年）前后，僧人义绍住持明州东钱湖（注：现宁波东钱湖）青山惠安院，他有感于在唐朝的东钱湖青山顶有十六罗汉显现，为满足居士信众供养罗汉的心愿，化缘募资，发愿“干造五百大阿罗汉”，由此结缘于明州车轿街佛像画师周季常和林庭珪，两人接受义绍邀约，从淳熙五年（一一七八年）起，花了整整十年时间，绘制成举世无双的《五百罗汉图》。
该套画册共计百幅，每幅绘罗汉若干，或谈经说法，或树下参禅，或收供纳奉，或“六度”布施，内容繁多，涵盖佛教诸多教义及僧人日常生活。除人物刻画细致生动，图中亭台楼阁、香鼎茗炉、家具衣饰，无不描摹详尽，体现出两位画师极佳的造型能力和过人的笔墨技巧。而东钱湖青山是我国罗汉信仰的最早发源地之一，《五百罗汉图》诞生于此亦是历史的必然。
《五百罗汉图：受胡轮赆》局部
【宋】周季常
波士顿艺术博物馆藏
其中的“应身观音图”，持笔纸欲作画者应为周季常、林庭珪两位画师，旁边双手合十的僧人应该是惠安院住持义绍，而虔诚向观音礼拜的疑为南宋宰相史浩。按说他们与五百罗汉并不沾边，不应出现在画中，或许是为了体现史浩的宰相身份和对画作的支持，以及彰显义绍自己的功德而专门描绘留影。
